Выступление премьер-министра Биньямина Нетаньяху на Второй международной конференции по борьбе с антисемитизмом в Иерусалиме

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху сегодня вечером (понедельник, 26 января 2026 г.) в Иерусалиме на Второй международной конференции по борьбе с антисемитизмом :

«Министр Чикли, прежде всего, я не знал, что вы так хорошо говорите по-английски. Но именно ваши идеи были исключительными и целенаправленными. Спасибо за организацию этой конференции. Это вторая, и, конечно же, не последняя, потому что борьба еще долгая. Вы собрали здесь впечатляющую команду, и я хочу приветствовать здесь нескольких очень хороших друзей Государства Израиль и еврейского народа, а также ваших личных друзей. Во-первых, министр, или, скорее, премьер-министр Австралии, Скотт Моррисон, потрясающий, потрясающий защитник нашего народа. Очень рад вас видеть, Скотт».

И, конечно же, бывший канцлер Австрии Себастьян Курц, еще один великий борец и еще один большой друг. Министр юстиции Аргентины Мариано Либерона. Он не только лично, но и, представляя невероятного друга Израиля, президента Аргентины Милея, нарушает все правила во благо.

Вот ещё один особенный друг. Он — старший советник и председатель целевой группы Министерства юстиции по борьбе с антисемитизмом. Господин Лео Террелл, Лео, как здорово снова вас видеть. Мы знаем вашу преданность делу. Мы знаем, что вы делаете всё возможное, чтобы в соответствии с директивой президента Трампа бороться с антисемитизмом, который опасен для Америки, опасен для нашего свободного мира, опасен для нашей общей цивилизации. Спасибо, Лео.

У нас здесь присутствуют члены парламента, в том числе два брата, Эдуардо и Флавио Болсонару. Очень приятно видеть вас из Бразилии. Здесь также находятся другие члены парламента и уважаемые гости. Я хочу поприветствовать всех вас и надеюсь на встречу со всеми вами.

Здесь же находится семья покойного Ярона Лишинского, который вместе со своей невестой, эти замечательные, поистине прекрасные люди, прекрасная пара, были скошены этой антисемитской ненавистью в Вашингтоне прямо рядом с Музеем Холокоста. И мы навсегда помним павших, и мы взяли на себя обязательство вернуть наших павших героев, а также всех заложников, которые были захвачены, и люди не верили, что мы сможем освободить двадцать живых заложников. С помощью президента Трампа мы освободили их. С помощью наших храбрых солдат, которые вошли в Газу, нанесли удар ХАМАСу, и они поняли, что их последний оплот вот-вот рухнет. А президент Трамп нанес удар дипломатическим ножом с другой стороны. Мы освободили 20 заложников, но затем нам нужно было освободить еще двадцать восемь, двадцать восемь погибших заложников, и мы освободили их всех, и осталась одна, Рани Гвили. Рани Гвили, из спецподразделения полиции, сражался не только со сломанной рукой, он получил два пулевых ранения, но продолжал бороться и в одиночку уничтожил четырнадцать террористов. А потом он умер. И мы сказали, что вернем его. Он был первым, кто пришел. Он последний, кто уходит, герой Израиля. Рани вернулся. В Газе больше нет заложников. Огромное достижение для наших героических сил, наших солдат, наших командиров, таких, как они.

Более 20 лет назад я был министром финансов Израиля. Меня пригласили в университет в Голландии. Это очень хороший университет. Он был, в основном, ориентирован на бизнес, и там вручали премию «Экономист года», по какой-то причине выбрали меня, поэтому я поехал туда. Там было около тысячи голландских студентов, самый низкий из которых был ростом 198 см. Молодые парни. Молодые парни. И я выступил с докладом. Я рассказал о реформах свободного рынка, которые мы здесь провели.

Затем последовали вопросы и ответы. Первый вопрос: «Премьер-министр, что мы можем сделать с мусульманским меньшинством в Голландии?» Я уклонился от ответа. Я хотел поговорить о реформах, экономических реформах. Второй вопрос: «Премьер-министр, вы не ответили на вопрос. Что мы можем сделать с мусульманским меньшинством в Голландии?» И я уклонился от ответа. Так продолжалось. После окончания этой сессии я вышел с двумя молодыми голландскими студентами, 21-22 лет, и спросил их, почему они задали мне этот вопрос. Они ответили: «Премьер-министр, мы самая либеральная страна на планете. Мы принимаем всех. Черных, белых, желтых, коричневых, зеленых, любого цвета кожи, любой веры, геев, натуралов, трансгендеров, кого угодно. Но в этом меньшинстве есть радикальное крыло, и оно другое».

Потому что мы хотим их принять, но они нас не принимают. Они хотят навязать нам законы шариата. Они хотят искоренить Голландию в том виде, в каком мы её знаем».

Это было более двадцати лет назад. Эти молодые ребята. И то, что они сказали, было пророческим. Они понимали, что наша общая, свободная, демократическая цивилизация находится под угрозой. И с тех пор она подверглась вторжению, каждая страна Западной Европы и Америка. Вторжение происходит не со стороны людей другого цвета кожи, другой расы, другой веры. Дело не в этом. Речь идёт о людях с определённой идеологией, и эта идеология заключается в уничтожении Запада.

И с этой целью они объединились с самыми ультра-антизападными прогрессистами, и они сплотились, и, казалось бы, должны расходиться во мнениях по всем вопросам, но они этого не делают, потому что хотят уничтожить Запад в том виде, в каком мы его знаем. И они согласны в одном. В чём же они согласны? В мировой войне евреев. В том, чтобы сначала развязать мировую войну против евреев, а затем против еврейского государства. И для радикальных мусульман они правы, потому что если еврейское государство будет уничтожено, Запада на Ближнем Востоке не будет. Если еврейского государства не будет, не будет препятствий для дальнейшего вторжения в Европу. И это также апеллирует к их внутренней ненависти к евреям, которая имеет общие корни с антисемитизмом на протяжении веков. Каковы эти корни? Ну, это очень древняя болезнь, антисемитизм как вероисповедание. Не расизм. Расизм существует во все времена. Ксенофобия и насильственная ксенофобия существовали на протяжении всей истории. Это не то, что такое антисемитизм. Антисемитизм зародился как вероисповедание две с половиной тысячи лет назад, за пятьсот лет до рождения христианства, как идеологическая атака на евреев, что само по себе необычно. И он постоянно трансформировался, меняя причины ненависти к евреям. Но я расскажу вам, почему их ненавидели в диаспоре. Потому что два качества, которые сочетались вместе, делали их очень и очень уязвимыми.

Во-первых, они были влиятельными. Евреи занимали видное место в каждом обществе после того, как мы потеряли свою землю. Мы были рассеяны по самым отдаленным уголкам земли. И в этих далеких землях мы были заметны. А когда ты занимаешь видное место, ты пробуждаешь в себе хорошо известную человеческую страсть. Она называется завистью. Но когда зависть сочетается с уязвимостью, когда ты слаб и не можешь защитить себя, а это происходит при социальных изменениях, сочетание видимости и слабости — это смертельная сыворотка антисемитизма. И именно поэтому евреи на протяжении веков снова и снова подвергались нападкам. И этим нападкам всегда предшествовали самые яростные клеветнические заявления. Что они только не говорили о нас? Вам знакомо, что о нас говорили в средневековье: что мы отравляли колодцы, что мы распространяли паразитов, что мы убивали христианских детей ради их крови, чтобы печь мацу на Песах. Вы все это знаете. Этому предшествовали аналогичные клеветнические нападки, даже в классическую эллинистическую эпоху, прямо здесь, в этих общинах. И это перешло в современную эпоху, в основном с теми же обвинениями, кульминацией которых всегда становились убийства, массовые расправы, изгнания, пока мы не достигли самой ужасной резни — Холокоста.

Нацисты распространяли эту клевету, а затем приступили к нашим убийствам. И мы мало что могли сделать. Это не изменилось. Антисемитизм на несколько десятилетий отступил. В приличном обществе так поступать было невозможно. Но он снова поднял голову. И, конечно же, наиболее ярко это проявилось после 7 октября, когда болезнь снова распространилась, вирус распространился по всему миру.

Почему это важно? В конце XIX века жил великий писатель. Его звали Израиль Зангвилл. Вы его не знаете, но если вы жили в Англии в XIX веке, вы читали его книги или смотрели его пьесу «Дети гетто». Он был великим писателем. И он стал главным покровителем Теодора Герцля в Британии и привёз его туда. У Зангвилла была поговорка. Он говорил: «obsta principiis». Это на латыни. Мой латынь не очень хороша. Но смысл этой поговорки в том, чтобы противостоять злу, когда оно ещё невелико. Противостоять злу, когда оно ещё невелико. Не позволять злу расти и расти, потому что бороться с ним будет невозможно или гораздо дороже.

Вот с чем мы сталкиваемся сегодня. Антисемитизм — это чистое зло. Любой здравомыслящий человек это понимает. Но чего не понимают девяносто лет назад, так это того, что когда это зло проявилось в самом сердце Германии, или даже раньше, как это видел Теодор Герцль на рубеже веков, во Франции, предположительно самом развитом обществе, он увидел опасность не только для еврейского народа, но и для западной цивилизации.

Как и мой отец. Он был великим историком, но молодым человеком. Ему было 23 года, когда Гитлер пришел к власти в 1933 году. И он говорил, что расизм Гитлера не только приведет к Холокосту, как он это назвал, Холокосту еврейского народа. Он уничтожит мир. Это ненависть, зло, которое будет распространяться беспрепятственно, и мы должны обуздать это. Люди всего мира, люди свободного мира, должны понять, что если это не остановить здесь, тьма распространится повсюду.

Вот с чем мы сегодня сталкиваемся. Вот что только что сказал Амихай Чикли. Это не просто еврейская проблема. Конечно, это так. Но это проблема всего человечества. Это проблема всего мира. И мы должны бороться с ней. Я приветствую всех вас, кто пришел сюда сегодня, потому что наша цель — бороться, бороться и бороться, и наша задача — побеждать, побеждать и еще раз побеждать. Именно для этого мы здесь. И мы должны это делать, потому что если вторжение воинствующего ислама, радикального ислама продолжится, наши свободные общества окажутся в опасности; наш мир окажется в опасности. Если режимы, которые его поддерживают и продвигают, приобретут ядерное оружие и средства его доставки, каждый ваш город окажется под угрозой. Каждое ваше общество окажется под угрозой. И то, что Израиль делает сегодня, — это не просто защита себя. Он защищает вас. Он защищает всех вас.

И я вам скажу, в чём разница. Разница в том, что за столетия нашего изгнания мы ничего не могли сделать против этих клеветнических нападок, кроме как бежать, потому что мы не могли бороться. У нас не было государства, у нас не было армии. У нас не было оружия. Мы жили в обществах, которые запрещали нам даже защищаться или держать оружие. Поэтому нас вели на бойню.

Но именно эти перемены мы внесли в еврейскую историю. Теперь у нас есть государство. У нас есть армия, не имеющая себе равных. У нас есть солдаты. У нас есть молодые мужчины и женщины, готовые сражаться, готовые умереть, чтобы защитить наш народ и наше будущее. Герои, каких больше нет. И именно эти перемены имеют решающее значение. Потому что они могут очернять нас, но они не могут нас уничтожить.

Мы блокируем иранскую шиитскую радикальную ось. Есть ещё одна — «Братья-мусульмане», радикальная суннитская ось. Мы будем защищаться, но будет ли Запад защищаться? Именно это мы здесь и обсуждаем. Именно это мы здесь и продвигаем. И мы знаем, что этот яд проник в основные СМИ. Все глобальные институты, все правительства, которые часто сталкиваются с исламистскими группами, и их лидеры, в отличие от лидеров, которых я упоминал ранее, не занимают твердую позицию, они трусят, они отступают. И, конечно же, это наиболее распространено в социальных сетях. Это новое поле битвы. И именно здесь мы должны противостоять им своим оружием. Мы опоздали, но мы выиграем и эту битву, как и на поле боя, потому что мы разрабатываем средства для борьбы с этим. Не кавалерией против F35, а F40 против F35. Это следующий шаг.

Я призываю вас всех не просто сетовать на наши проблемы. Я призываю вас прежде всего понять, что мы едины в битве, и для нас так же важно собраться с духом, проявить изобретательность, проявить готовность сражаться. Это самое важное. В битве самое важное — это упорство, готовность сражаться. Есть много других важных вещей, но это на первом месте. Если у вас этого нет, у вас нет ничего.

Итак, прежде всего я хочу обратиться к молодым евреям повсюду. Ко всем евреям, но особенно к молодым евреям, сталкивающимся с запугиванием в кампусах и центрах городов. Я говорю им: не бойтесь, не трусьте, не склоняйте головы. Говорите, вставайте, давайте бороться, потому что так мы выстоим. Мы боремся, боремся и боремся. И лидерам в этом зале и всему миру я говорю следующее: история не запомнит тех, кто просто осуждал ненависть вежливыми словами. История запомнит тех, кто действовал, тех, кто защищал правду, когда было проще отвернуться. Тех, кто стоял на стороне еврейского народа, когда другие уклонялись от ответа. Потому что, когда вы стоите с нами, вы стоите на стороне себя. Вы должны выйти и говорить очень четко, и вы должны заявить: больше никакого антисемитизма, ни здесь, ни сейчас, нигде, ни справа, ни слева. И давайте бороться с ложью правдой, потому что ложь — это основа антисемитизма. Правда — это противоядие. Пусть свет истины воссияет из Иерусалима, и пусть мы снова встретимся в следующем году на третьей конференции в лучшем, более светлом и правдивом мире. Помните, если мы будем бороться, мы победим, и мы обязательно победим.

Игорь Ройтапель

Шеф бюро AJM в Израиле